第47章 三皇五帝!
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论及生产力。
在座的各位都是堪称当前时代最顶尖的人物。
哪怕扶苏有些年轻,也是从小便通读百家典籍……
你可以质疑扶苏的过分仁义。
但绝不能认为扶苏什么都不懂。
当然。
隔壁密室的刘邦、萧何与(韩信),可能就非常够呛了。
哪怕萧何在政务能力方面,仿若天生开挂一般的出色。
可很多较为深层次的本质逻辑诸事。
萧何很难懂。
因为根本接触不到相关的典籍。
至于刘邦……“沛县教父”天生谙熟人情世故,自吹自擂什么的更是张口就来。
这使得刘邦对于学识渊博之人,往往印象并不是很好,因为刘邦会觉得对方太过刻板,总说一些他听不懂的事情。
即:不说人话,绕来绕去。
然而。
刘邦这次却即将体会到何为大道至简。
许尚的授道讲解,只要你稍微有点底子,甚至只是个普通人,也照样能听懂。
毕竟许尚代表的农家,是最为接地气的百家派系。
最后。
(韩信)……
算了,此(韩信)妥妥的废物一个。
不提也罢。
……
“论及生产力的起源,我们需要回顾一下上古时期。”
许尚侃侃而谈的道:“比如上古五氏中的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏!”
“在《韩非子·五蠹》中记载:上古之世,有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”
“也就是上古野兽太多,一开始我们都是穴居,藏身于山洞生活。后来人口增加,适宜生存的山洞不够了,人们只能走出去。”
“这个时候,有巢氏构木为巢室,袭叶为衣裳。有巢氏号召人们昼拾橡栗,暮栖木上,于是民皆巢居以避之。”
“此乃我们人类走出大山,形成部落的第一步……同样也让我们的生产关系从最初的采集,进而逐渐走向了渔猎!”
……
人最初的寿命往往是十分短暂的。
族中但凡有个长者,都能具备极高的话语权。
因为只有他活得久,经验也最为丰富。
“小儒生。”
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